“白山黑水”是满族的故乡。满族的起源，可以追溯到两千多年前的肃慎以及后来的挹娄、勿吉、靺鞨和女真。珲春是满族文化的发祥地之一，满族是一个深谙民间艺术的古老民族，白山黑土的哺育，使满族人民对自然和生活具有很深的理解。

满族民间祭祀

满族先民在远古时期就产生了万物有灵的多神崇拜和敬祖观念，祈求子孙平安、五谷丰登、六畜兴旺等，并逐渐形成族人、家人定期聚集祭神拜祖的祭祀习俗。

满族先民在远古时期就产生了万物有灵的多神崇拜和敬祖观念，祈求子孙平安、五谷丰登、六畜兴旺等，并逐渐形成族人、家人定期聚集祭神拜祖的祭祀习俗。1747年清朝廷颁布了《满洲祭神祭天典礼》。     满洲大户人家普遍在西上屋供奉祖先神位，并在每年春秋两季和春节期间举行家祭或族祭，此外遇到有出兵差、生子、娶亲、移居、天灾人祸等都要献牲祭祀。这一习俗延续至今。

满族剪纸

满族剪纸，作品粗狂朴实，主题鲜明。大多数民间艺人都喜欢剪一些神话传说、民间习俗、历史传奇人物、动物和花鸟、以及各个朝代劳动人民的生活起居、乡土风情和发生在身边的事情。

珲春满族将传统剪纸艺术与满族文化特色巧妙结合，开创了满族剪纸特有的艺术特点，形成了不同的风格流派。剪纸类型多样,表现形式也十分丰富,艺术作品多反映民族和民俗文化，且具有很浓的地域特色和民族文化底蕴。2007年满族剪纸被列入吉林省非物质文化遗产名录。发源地杨泡满族乡被命名为“剪纸之乡”，同时将满族剪纸引入杨泡小学国本课程，开设满语课程。

这里遗存着丰富的满族原生态文化，满族剪纸就是其中的重要内容。

就剪纸艺术而言，其风格简洁生动，表现形式大胆夸张，主题自然纯朴，与其他民族剪纸形成了鲜明的对比。每一幅剪纸，都讲述着一个故事，呼唤起人们对生命的追求，对生活的信念和对幸福的祈盼。

满族民间文化：妙趣横生的满族补绣

满族民间补绣不仅是为了装饰、美化生活，同时也反映了满族人民的道德观念、理想追求和审美习俗，因而具有装饰性、艺术性、实用性和功利性等特征。从绣品功能意义上看，大多是满族姑娘为自己刺绣的嫁妆，因而补绣纹样往往与幸福、爱情、命运等连结在一起，倾注了她们对大自然的爱和对美好生活的向往。